بەهۆی ڕێپورت کردن ئەم بابەتە نەما
دووبارە پۆستی ئەکەمەوە بەڵام بەیەک بەش
مافی ئافرەت پێش ئیسلام و لەسەردەمی ئیسلام هەتا پاش مردنی خدیجە
لەنوسینی کوڕی چەمچەماڵی
ئەوەی کە ئیسلام زۆر شانازی پێەوە ئەکات و لافی ئەوە ئەیات کە گوایە دینی ئیسلام مافی ئافرەتی داوە ئێمەش لێرەدا باسی مافەکانی ئافرەت پێش ئیسلام و دواتر لەسەردەمی ئیسلام ئەکەین بەدووروو درێژی
سەرەتا بابێین باسی مافی ئافرەت بکەین پێش ئیسلام سەرجەمی بەبەڵگە بخەینە ڕوو
ئافرەت لە پێش ئیسلام بۆی هەبوو لە هەموو ڕوەکانی ژیان بەژداری بکات لە ڕووی کۆمەڵایەتی و سوار چاکی و شیعر و پەرستگا بازرگانی وسەرجەم ڕوەکانی ژیان لێرەدا چەندین نمونەمان هەیە کەیەکەک باسیان ئەکەین
1---عەرەب پێش ئیسلام خوایان هەبوە بەناوی العزة کە ئەم خوایە ئافرەت بووە و پەرستویانە واتە عارەبەکان پێش ئیسلام خوای ئافرەتیان هەبوە
2---ئافرەت بوی هەبوە خزمەتی پەرستگا بکات ببێتە کاهینێک و ئازاد بوە لەوەی کە بچێتە پەرستگا یا نا نمونەشمان بنت حرب بن أمية زوجة أبي لهب کە خزمەتکاری خوای العزە بوە پێش ئیسلام کە دواتر لە قورئان بە ئەوە ناسرا لەسورەتی مسد گوایە چیلکەو دار بەکۆڵئەهێنێت بۆ ئازار دانی محمد ئەمەش درۆیەکی تری قورئاندەرەخات چونکە هاوسەری ئەبولەهەب خزمەتکاری خوای ئاگر بوە کە ناسراوە بە العزە داری کۆئەکردەوە ئەیسوتاند وەکو خۆشەویستیەک بۆ العزە ئەگەر نا هیچ کات پەیوەندی بەوە نەبوە ئازاری محمد بات
3---لاڕووی گشتی کەچەندین شاعیری ئافرەتان هەبون پێش ئیسلام کە دەورێکی گاریگەریان هەبوە لە مجلیسی ئافرەتان بونە هۆی وشیار کردنەوەی ئافرەت لەڕووی کۆمەڵایەتی معلقة عمرو بن كلثوم کە دواتر ئیسلام نەک ئەم مافەی لە ئافرەت وەرگرتەوە بەڵکو پیاوانیش شعری غەزەل و چەندین جۆری تر قەدەغە کرا
4--- لەڕووی بازرگانی هەموان ئەزانین کە محمد خێزانێکی هەبوو بەناوی خدیجە و وە دواتر خەدیجە یەکێک بوو لەبازرگانە بەناوبانگەکان و یەکێک بوە لەناسراوەکانی قورەیش وەپاشان هاتووچوۆی نێوان شام و سعودیەی ئەکرد کە دواتر ئافرەت ئەۆ مافەی لێوەرگیرایەوە وە هەر خدیجە بوو مژدەی پەیامبەری یا بە محمد واتە ئافرەت دەورێکی گاریگەری هەبوە لەسەر ژیانی پیاو لە پێش ئیسلام
5---وە ئافرەت بۆی هەبوە مامەڵە بە پارە بکات و ئازاد بوە لە بڕیار شان بەشانی پیاوان وە یەکێک لەو نمونانە هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان کە پارەیەکی زۆری دا بە وەحشی بەندەی خۆی و پەیمانی ئازاد کردنی پێدا کە ئەگەر همزە بکوژێت وە دواتر وەحشی هەمزە ی کوشت ئەویش پەیمانەکەی خۆی بردە سەر وە
6----وە ئافرەت پێش ئیسلام بۆی هەبو ڕەفزی زەواج بکات وە ئافرەت بەسوار چاکی پیاوی تاقی ئەکردوە شمشێر بازی ئەکرد تا قبوڵی زەواج بکات نمونەی زیندووشمان هەیە لەوانە تماضر بنت عمر بن الشريد السلمي (الخنساء)
7-----هەندێک لە عەشیرەتەکان کیشەیان هەبوایە لەڕێگەی ئافرەت چارەسەر ئەکرا کە پێگەیەکی بەرزی هەبوە لەناو کۆمەڵگا نمونەی زیندووش فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية والمعروفة بأم قرفة: "تزوجت مالكا بن حذيفة کە خاوەنی سی کوڕ بوە هەر کوڕی و ڕیش سپی و پێشەوای قەومەکەی بوە هەموشیان لەقسەی ئەو ئافرەتە دەرنەئەچون هەندێک جار کیشەی گەورەیان توش بوایە لەڕێگە ئەو چارەسەر ئەکرا
8---وە لەمێژووی عارەب دووکەسایەتی هەبون کە مەلیک بون پێش ئیسلام سەرۆکایەتی شوێنێکان ئەکرد لە دوورگەی عارەبی بلقيس ملكة اليمن و بزنوبيا وشملت مملكتها مناط
ق واسعة من بلاد الشام وجزيرة العرب.کە دواتر محمد دەسەڵاتی گرتە دەست وتی قەومێک سەرکەوتو نابێت یا خۆش بەخت نابێت ئەگەر ئافرەت سەرۆکیان بێت
9____ئەمە جگەلە چەندین داستانی خۆشەویستی نێوان ئافرەتان پیاوان کە تاڕادەی بۆیەک مردن و سوتان بۆ یەکتر کت دواتر محمد بەهەموو شێوەیەک حەرامی کرد نمونەش قصة الزير سالم وعنترة كتبت
سەرەڕای هەموو ئەمانە درۆیەکی شاخداری تری ئیسلامیەکان گوایە ئافرەتان پێش ئیسلام زیندە بەچاڵ ئەکران ئێستا باسی ئەوەش ئەکەین لێرەدا پرسیار ئەکرێت ئایا ئەگەر وایە ئەی ئەو هەموو هاوەڵانەی محمد لە کۆێ وە هاتنە دوونیا ئەی ئەو هەموو بێباوەڕە بە محمد لەکۆێ هاتنە دوونیا ?ئایا بیرناکەیتەوە ئەی چۆن ئەو هەموو پیاوە زەواجیان ئەکرد ئایا ئەوانە بە کن فیکونی اللەی محمد هاتنە دوونیا یان لەڕێگەی زەواج? کەواتە ئەمەش درۆیەکی تری ئیسلامیەکان لێرەدا باسی ئەوەش ئەکەین کە هەندێک لەتیرە هەژارەکانی قورەیش منداڵەکانیان ئەکوشت بەهۆی هەژاری هیچ پەیوەند بە ئافرە نەبوە چ ئافرەت بێت یا کوڕ هەر ئەکوژاران چونک لەبەر برسێتی بوە وەکو محمدیش خۆی دان بەو ئەنێت لە قورئاندا کە ئەڵێت لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ (31) الاسراء) واتە منداڵەکانتان مەکوژن لەتاو برسێتی ئێمه ڕزقی ئەوان ئەدەین تەحەدای سەرجەم ئومەتی ئیسلامی ئەکەم کە عەرەب پێش ئیسلام تەنیا ئافرەتیان زیندە بەچاڵ نە ئەکرد بەڵکو ئەویش ڕێژەیەکی کەمی هەژارەکان لەبەر برستێتی و نەبونی منداڵیان ئەکوشت هیچ پەیوەندی بەوە نیە باسی مافی ئافرەت بکرێت
10------ محمد هەتا ئەوکاتی خەدیجە مابوو لەژیان بەهۆی ئەوەی کە خدیجە یەکێک بوو لە فێڵەکانی محمدی ئەزانی ئەیزانی کە شتێک نیە لای خوا هاتبێت بۆیە هەمیشە محمد لەخدیجە ئەترساو تا خدیجە لەژیان بوو نەیئەوێرا کە باسی ژنی تر بکات و هەمیشە نەرم بوە لەگەڵ ئافرەت بەواتایەکی تر تا محمد دەڵاتی نەبوو ئایەتەکانی لەسەر ئافرەت بە جوانترین شێوە بوو بۆ نمونە کاتێک لە مەککە بوو دەسەڵاتی نەبوو کە ئەوکات خدیجە لە ژین بوو ئەم ئایەتی نوسی وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {الروم/21} ئەم ئایەتە مەککیە و کاتێک بوە خدیجە لەژیان بوە وە تەقریبەن مافێکی باشە با ئافرەت و یەک مستەوا باس کراوە بۆ سوکنایی دڵی پیاوانن بەڵام کاتێک محمد دەسڵاتی گرتە دەست و چوە مەدینە بەم شێوەیە بوو بەتایبەت پاش مردنی خدیجە وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {النساء/3}
وە ئاشکرایە محمد ئەوکاتە دەسەڵاتی هەبوە لە مەدیینە بوە وە هەتا ئەو کاتی خدیجە لە ژیان بوو محمد تەنیا خدیجەی هەبوە بۆی نەبوە باسی ژنی تر بکات ئەویش هۆکارەکەی دیارە بەهۆی ئەوەی کە خدیجە ئەیزانی پەیامبەری خوا نیە و فێڵی کردوە خاڵی جەوهەری ئەیزانی ئەگەر ژنێکی کە بهێنێت هاوکاریەکانی وەحی لە لایەن وەرەقە نامێنێت بۆیە حدیسەکان باس لەوە ئەکەن کە هەتا خدیجە لژیان بوو بەس ئەوی هەبو
11----ئەوەی ئیسلام باسی مافی ئافرەت ئەکات گوایە سورەتی نساء هەیە واتە سورەتێک بەناوی ژنان باشە ئەوە کەی مافە خۆ سورەتی مانگاو و میروولە هەنگ و دەیان سورەتی تری بێ مانا هەیە ئایا واتە ئیسلام ڕێزی لە وانەش گرتوە ??
12____ محمد کاتێک دەەڵاتی گرتە دەست گرتە دەست ئافرەتی بەکەم عەقڵ و کەم دین وەسف کرد و وتی هیچ قەومێک خۆش بەخت یا سەرکەوتو نابێت ئەگەر ئافرەتان سەرکیان بن وە محمد ئەڵێت هیچ فیتنەیەکم لەداوی خۆم بەجێ نەهێڵاوە لە ئافرەت ترسناک تر وە لەگەڵ سەگی ڕەش و ئەسپ و خانوو هەندێک شتی تر ناوی هیناوە ئەگەر بێت و باسی بێڕێزی محمد و ئیسلام باس بکەین بە دەیان مقالە و کتێب تەواو نابێت ئەمە جگەلەوەی کە تەنیا وەکو کێڵگە وەسفی کردە پیاوان بەدڵی خۆیان ئەیان کێڵن ئەمە جگەلەوەی ئەڵێت ئەگەر سوجدە بردن جایز بوایە ئەبوو ژن سوجدە بۆ پیاوی ببات ئەمە جگەلەوەی ئەڵێت ئەگەر پیاو داوای سێکس لەژنی بکات ئەگەر نەیکات تا ڕۆژ ئەبێتەوە ملاێیکە بەنەفرەتیئەکەن ........هتد دەیان قسە تری محمد و خواکەی کە بێڕێزیە بەرامبەر ئافرەتان
لەگەڵ ڕێزی کوڕی چەمچەماڵی
ئەمەش سەرچاوەکان حدیسەکان دانانێم ئەگەر کەسێک وویستی لەکۆمێنت دای ئەنێم
يأتي أول تعريف في لسان العرب لهذه الكلمة كما يلي:( نكح ) نَكَحَ فلان ( * قوله « نكح فلان إلخ » بابه منع وضرب كما في القاموس ) امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها ونَكَحَها يَنْكِحُها باضعها أَيضاً وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها
2- الكلمات التالية كتبها الزميل "شيزوفرانيا" في منتدى الملحدين العرب في تعليق له على هذه الآية وقد أدى هذا التعليق على معنى كلمة "ما" إلى نقاش طويل بين المسلمين وبين الزميل شيزوفرانيا يمكن الرجوع له على هذا الرابط
http://el7ad.net/smf/index.php/topic,7030.msg73205.html#msg73205
3- المصادر التي وجدت حول هذا الموضوع قديمة وغير متوفرة بسهولة وهي:
Pre-Islamic Arab Queens, Nabia Abbott, The American Journal of Semitic Languages and Literatures, Vol. 58, Jan 1941, No. 1, page 1.
Women and the State on the Eve of Islam, Laila Ahmed, The American Journal of Semitic Languages and Literature, Vol. 58, No. 3, Jul 1941, 259
دووبارە پۆستی ئەکەمەوە بەڵام بەیەک بەش
مافی ئافرەت پێش ئیسلام و لەسەردەمی ئیسلام هەتا پاش مردنی خدیجە
لەنوسینی کوڕی چەمچەماڵی
ئەوەی کە ئیسلام زۆر شانازی پێەوە ئەکات و لافی ئەوە ئەیات کە گوایە دینی ئیسلام مافی ئافرەتی داوە ئێمەش لێرەدا باسی مافەکانی ئافرەت پێش ئیسلام و دواتر لەسەردەمی ئیسلام ئەکەین بەدووروو درێژی
سەرەتا بابێین باسی مافی ئافرەت بکەین پێش ئیسلام سەرجەمی بەبەڵگە بخەینە ڕوو
ئافرەت لە پێش ئیسلام بۆی هەبوو لە هەموو ڕوەکانی ژیان بەژداری بکات لە ڕووی کۆمەڵایەتی و سوار چاکی و شیعر و پەرستگا بازرگانی وسەرجەم ڕوەکانی ژیان لێرەدا چەندین نمونەمان هەیە کەیەکەک باسیان ئەکەین
1---عەرەب پێش ئیسلام خوایان هەبوە بەناوی العزة کە ئەم خوایە ئافرەت بووە و پەرستویانە واتە عارەبەکان پێش ئیسلام خوای ئافرەتیان هەبوە
2---ئافرەت بوی هەبوە خزمەتی پەرستگا بکات ببێتە کاهینێک و ئازاد بوە لەوەی کە بچێتە پەرستگا یا نا نمونەشمان بنت حرب بن أمية زوجة أبي لهب کە خزمەتکاری خوای العزە بوە پێش ئیسلام کە دواتر لە قورئان بە ئەوە ناسرا لەسورەتی مسد گوایە چیلکەو دار بەکۆڵئەهێنێت بۆ ئازار دانی محمد ئەمەش درۆیەکی تری قورئاندەرەخات چونکە هاوسەری ئەبولەهەب خزمەتکاری خوای ئاگر بوە کە ناسراوە بە العزە داری کۆئەکردەوە ئەیسوتاند وەکو خۆشەویستیەک بۆ العزە ئەگەر نا هیچ کات پەیوەندی بەوە نەبوە ئازاری محمد بات
3---لاڕووی گشتی کەچەندین شاعیری ئافرەتان هەبون پێش ئیسلام کە دەورێکی گاریگەریان هەبوە لە مجلیسی ئافرەتان بونە هۆی وشیار کردنەوەی ئافرەت لەڕووی کۆمەڵایەتی معلقة عمرو بن كلثوم کە دواتر ئیسلام نەک ئەم مافەی لە ئافرەت وەرگرتەوە بەڵکو پیاوانیش شعری غەزەل و چەندین جۆری تر قەدەغە کرا
4--- لەڕووی بازرگانی هەموان ئەزانین کە محمد خێزانێکی هەبوو بەناوی خدیجە و وە دواتر خەدیجە یەکێک بوو لەبازرگانە بەناوبانگەکان و یەکێک بوە لەناسراوەکانی قورەیش وەپاشان هاتووچوۆی نێوان شام و سعودیەی ئەکرد کە دواتر ئافرەت ئەۆ مافەی لێوەرگیرایەوە وە هەر خدیجە بوو مژدەی پەیامبەری یا بە محمد واتە ئافرەت دەورێکی گاریگەری هەبوە لەسەر ژیانی پیاو لە پێش ئیسلام
5---وە ئافرەت بۆی هەبوە مامەڵە بە پارە بکات و ئازاد بوە لە بڕیار شان بەشانی پیاوان وە یەکێک لەو نمونانە هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان کە پارەیەکی زۆری دا بە وەحشی بەندەی خۆی و پەیمانی ئازاد کردنی پێدا کە ئەگەر همزە بکوژێت وە دواتر وەحشی هەمزە ی کوشت ئەویش پەیمانەکەی خۆی بردە سەر وە
6----وە ئافرەت پێش ئیسلام بۆی هەبو ڕەفزی زەواج بکات وە ئافرەت بەسوار چاکی پیاوی تاقی ئەکردوە شمشێر بازی ئەکرد تا قبوڵی زەواج بکات نمونەی زیندووشمان هەیە لەوانە تماضر بنت عمر بن الشريد السلمي (الخنساء)
7-----هەندێک لە عەشیرەتەکان کیشەیان هەبوایە لەڕێگەی ئافرەت چارەسەر ئەکرا کە پێگەیەکی بەرزی هەبوە لەناو کۆمەڵگا نمونەی زیندووش فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية والمعروفة بأم قرفة: "تزوجت مالكا بن حذيفة کە خاوەنی سی کوڕ بوە هەر کوڕی و ڕیش سپی و پێشەوای قەومەکەی بوە هەموشیان لەقسەی ئەو ئافرەتە دەرنەئەچون هەندێک جار کیشەی گەورەیان توش بوایە لەڕێگە ئەو چارەسەر ئەکرا
8---وە لەمێژووی عارەب دووکەسایەتی هەبون کە مەلیک بون پێش ئیسلام سەرۆکایەتی شوێنێکان ئەکرد لە دوورگەی عارەبی بلقيس ملكة اليمن و بزنوبيا وشملت مملكتها مناط
ق واسعة من بلاد الشام وجزيرة العرب.کە دواتر محمد دەسەڵاتی گرتە دەست وتی قەومێک سەرکەوتو نابێت یا خۆش بەخت نابێت ئەگەر ئافرەت سەرۆکیان بێت
9____ئەمە جگەلە چەندین داستانی خۆشەویستی نێوان ئافرەتان پیاوان کە تاڕادەی بۆیەک مردن و سوتان بۆ یەکتر کت دواتر محمد بەهەموو شێوەیەک حەرامی کرد نمونەش قصة الزير سالم وعنترة كتبت
سەرەڕای هەموو ئەمانە درۆیەکی شاخداری تری ئیسلامیەکان گوایە ئافرەتان پێش ئیسلام زیندە بەچاڵ ئەکران ئێستا باسی ئەوەش ئەکەین لێرەدا پرسیار ئەکرێت ئایا ئەگەر وایە ئەی ئەو هەموو هاوەڵانەی محمد لە کۆێ وە هاتنە دوونیا ئەی ئەو هەموو بێباوەڕە بە محمد لەکۆێ هاتنە دوونیا ?ئایا بیرناکەیتەوە ئەی چۆن ئەو هەموو پیاوە زەواجیان ئەکرد ئایا ئەوانە بە کن فیکونی اللەی محمد هاتنە دوونیا یان لەڕێگەی زەواج? کەواتە ئەمەش درۆیەکی تری ئیسلامیەکان لێرەدا باسی ئەوەش ئەکەین کە هەندێک لەتیرە هەژارەکانی قورەیش منداڵەکانیان ئەکوشت بەهۆی هەژاری هیچ پەیوەند بە ئافرە نەبوە چ ئافرەت بێت یا کوڕ هەر ئەکوژاران چونک لەبەر برسێتی بوە وەکو محمدیش خۆی دان بەو ئەنێت لە قورئاندا کە ئەڵێت لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ (31) الاسراء) واتە منداڵەکانتان مەکوژن لەتاو برسێتی ئێمه ڕزقی ئەوان ئەدەین تەحەدای سەرجەم ئومەتی ئیسلامی ئەکەم کە عەرەب پێش ئیسلام تەنیا ئافرەتیان زیندە بەچاڵ نە ئەکرد بەڵکو ئەویش ڕێژەیەکی کەمی هەژارەکان لەبەر برستێتی و نەبونی منداڵیان ئەکوشت هیچ پەیوەندی بەوە نیە باسی مافی ئافرەت بکرێت
10------ محمد هەتا ئەوکاتی خەدیجە مابوو لەژیان بەهۆی ئەوەی کە خدیجە یەکێک بوو لە فێڵەکانی محمدی ئەزانی ئەیزانی کە شتێک نیە لای خوا هاتبێت بۆیە هەمیشە محمد لەخدیجە ئەترساو تا خدیجە لەژیان بوو نەیئەوێرا کە باسی ژنی تر بکات و هەمیشە نەرم بوە لەگەڵ ئافرەت بەواتایەکی تر تا محمد دەڵاتی نەبوو ئایەتەکانی لەسەر ئافرەت بە جوانترین شێوە بوو بۆ نمونە کاتێک لە مەککە بوو دەسەڵاتی نەبوو کە ئەوکات خدیجە لە ژین بوو ئەم ئایەتی نوسی وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {الروم/21} ئەم ئایەتە مەککیە و کاتێک بوە خدیجە لەژیان بوە وە تەقریبەن مافێکی باشە با ئافرەت و یەک مستەوا باس کراوە بۆ سوکنایی دڵی پیاوانن بەڵام کاتێک محمد دەسڵاتی گرتە دەست و چوە مەدینە بەم شێوەیە بوو بەتایبەت پاش مردنی خدیجە وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {النساء/3}
وە ئاشکرایە محمد ئەوکاتە دەسەڵاتی هەبوە لە مەدیینە بوە وە هەتا ئەو کاتی خدیجە لە ژیان بوو محمد تەنیا خدیجەی هەبوە بۆی نەبوە باسی ژنی تر بکات ئەویش هۆکارەکەی دیارە بەهۆی ئەوەی کە خدیجە ئەیزانی پەیامبەری خوا نیە و فێڵی کردوە خاڵی جەوهەری ئەیزانی ئەگەر ژنێکی کە بهێنێت هاوکاریەکانی وەحی لە لایەن وەرەقە نامێنێت بۆیە حدیسەکان باس لەوە ئەکەن کە هەتا خدیجە لژیان بوو بەس ئەوی هەبو
11----ئەوەی ئیسلام باسی مافی ئافرەت ئەکات گوایە سورەتی نساء هەیە واتە سورەتێک بەناوی ژنان باشە ئەوە کەی مافە خۆ سورەتی مانگاو و میروولە هەنگ و دەیان سورەتی تری بێ مانا هەیە ئایا واتە ئیسلام ڕێزی لە وانەش گرتوە ??
12____ محمد کاتێک دەەڵاتی گرتە دەست گرتە دەست ئافرەتی بەکەم عەقڵ و کەم دین وەسف کرد و وتی هیچ قەومێک خۆش بەخت یا سەرکەوتو نابێت ئەگەر ئافرەتان سەرکیان بن وە محمد ئەڵێت هیچ فیتنەیەکم لەداوی خۆم بەجێ نەهێڵاوە لە ئافرەت ترسناک تر وە لەگەڵ سەگی ڕەش و ئەسپ و خانوو هەندێک شتی تر ناوی هیناوە ئەگەر بێت و باسی بێڕێزی محمد و ئیسلام باس بکەین بە دەیان مقالە و کتێب تەواو نابێت ئەمە جگەلەوەی کە تەنیا وەکو کێڵگە وەسفی کردە پیاوان بەدڵی خۆیان ئەیان کێڵن ئەمە جگەلەوەی ئەڵێت ئەگەر سوجدە بردن جایز بوایە ئەبوو ژن سوجدە بۆ پیاوی ببات ئەمە جگەلەوەی ئەڵێت ئەگەر پیاو داوای سێکس لەژنی بکات ئەگەر نەیکات تا ڕۆژ ئەبێتەوە ملاێیکە بەنەفرەتیئەکەن ........هتد دەیان قسە تری محمد و خواکەی کە بێڕێزیە بەرامبەر ئافرەتان
لەگەڵ ڕێزی کوڕی چەمچەماڵی
ئەمەش سەرچاوەکان حدیسەکان دانانێم ئەگەر کەسێک وویستی لەکۆمێنت دای ئەنێم
يأتي أول تعريف في لسان العرب لهذه الكلمة كما يلي:( نكح ) نَكَحَ فلان ( * قوله « نكح فلان إلخ » بابه منع وضرب كما في القاموس ) امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها ونَكَحَها يَنْكِحُها باضعها أَيضاً وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها
2- الكلمات التالية كتبها الزميل "شيزوفرانيا" في منتدى الملحدين العرب في تعليق له على هذه الآية وقد أدى هذا التعليق على معنى كلمة "ما" إلى نقاش طويل بين المسلمين وبين الزميل شيزوفرانيا يمكن الرجوع له على هذا الرابط
http://el7ad.net/smf/index.php/topic,7030.msg73205.html#msg73205
3- المصادر التي وجدت حول هذا الموضوع قديمة وغير متوفرة بسهولة وهي:
Pre-Islamic Arab Queens, Nabia Abbott, The American Journal of Semitic Languages and Literatures, Vol. 58, Jan 1941, No. 1, page 1.
Women and the State on the Eve of Islam, Laila Ahmed, The American Journal of Semitic Languages and Literature, Vol. 58, No. 3, Jul 1941, 259
